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澳门新濠影汇在线赌场:强调在现有国家领土内所有公民基于政治共识的统一

时间:2021/6/6 15:57:15  作者:  来源:  浏览:6  评论:0
内容摘要:既然血统、语言和文化都更像德国人,为什么阿尔萨斯-洛林地区会有如此强烈的法国特征?这就引出了一个理论问题,国家认同或身份是建立在什么基础上的?它是建立在生物指标的自然联系上,如共同的血统、种族、语言和文化,还是建立在一个现代国家的制度经验上,如共同的政治信仰、政治实践和政治记忆。这反映了近代两种不同的民族观念和两种不同...
既然血统、语言和文化都更像德国人,为什么阿尔萨斯-洛林地区会有如此强烈的法国特征?这就引出了一个理论问题,国家认同或身份是建立在什么基础上的?它是建立在生物指标的自然联系上,如共同的血统、种族、语言和文化,还是建立在一个现代国家的制度经验上,如共同的政治信仰、政治实践和政治记忆。这反映了近代两种不同的民族观念和两种不同的民族国家建构模式。前者是18世纪末至19世纪中叶在法国形成和成熟的。一般来说,“民族”是指一个国家的所有公民,等同于“国籍”的概念。不论血统、种族、语言、文化传统的不同,整个民族构成了一个整体民族,这可以称为“国家民族主义”,强调在现有国家领土内所有公民基于政治共识的统一。同意。后者于19世纪末在德国形成。

它认为“民族”是一个在语言、文化、祖先和其他生物指标上具有一致性的群体。它相当于“种族”的概念,可以称为“种族民族主义”。政治认同和共同的政治记忆超越了民族出身的概念,形成了国家认同和国家认同。法国大革命之前,王朝统治下的法国人并没有同样的法国民族认同和国家认同。在法国大革命的锻造和锤炼下,法国人形成了“我们的祖先是高卢人,我们的祖国是法国”的民族认同。国家和民族成为一体,法国民族最终取代法国国王成为身份认同的对象。为解决法国封建贵族与三等阶级之间的矛盾,整合法兰克人(封建贵族)后裔与高卢人(三等)后裔之间所谓的民族差异,启蒙思想家卢梭提出了“共同意志”建构社会习俗的国家建构模式,同时它也是法国民族性建构的方式。所有在法国境内的人通过社会习俗建立了一个作为自我的法国民族。从那时起,公民个体的自我被整合到集体自我中。这有效地将“民”等同于“国”,从而将主权从最初的国王转移到了人民(人民主权)。

通过牧师的系统论述,“民族”具有“愿意团结”和“自主掌握自己命运的全体自由人民”的含义。由此可见,大革命时期的法国民族是一个“政治民族”的结构,表达了“政治联盟的意识”。在这样的国家建设中,国家建设不是基于相同的种族、血统、语言、历史文化传统,而是采用“民族同构”的“民族民族主义”模式。这实际上是现代国家的公民身份取代了基于血统、种族和地方的公民身份。正如1789年全国代表大会的一场辩论中,一位革命者在谈到犹太人的地位时说:“对于作为个体的犹太人,我们给予(公民应该拥有的)一切。”对于犹太人这个民族,我们什么都不做。是的。”这可以理解为什么阿尔萨斯-洛林地区在生物学上与德国人更接近,却自认为是法国人。


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